【诗经祭祀诗研究】朴真淑.pdf
提要 本文以《诗经》祭祀诗为研究对象,希望通过对祭祀诗中各个祭祀因素,如祭祀对象、祭祀过程及所反映出的祭祀观念的探讨,来全面反映《诗经》 祭祀诗的风貌及特点,并揭示出《诗经》祭祀诗独特的文化蕴涵.本文首先界定了祭祀诗的概念,根据这一概念划定了《诗经》祭祀诗的 范围,并进一步将祭祀诗分为献神诗和有关祭祀活动的诗.本文将祭祀诗中 的祭祀因素抽取出来,一一加以分析,细致梳理了其中反映出的祭祀过程,评析了其中蕴涵的祭祀观念。本文认为《诗经》祭祀诗是在祭祀活动中实际 应用的文体,它反映了《诗经》时代的祭祀制度、观念乃至于祭祀时的用语习 惯,与其他先秦文献相比,它对周人祭祀活动的记载更生动、更丰富、
目 帐 第一章 绪论.第一节 研究综述与研究动机 第二节 祭祀诗的界定与分类 第三节 有关先秦祭祀制度的文献.第四节 《诗经》与周人祭祀活动 第二章 《诗经》献神诗析论.第一节 献神诗概述 第二节 献神诗与创作年代,第三节 献神诗与祭祀对象 第四节 献神诗与祭祀的功用和目的 第五节 献神诗与祭祀观念 第三章 有关祭祀活动的诗 第一节 有关祭祀活动的诗篇概述 第二节 有关内祭的诗篇简析.第三节 内祭诗的创作年代与祭祀对象 第四节 内祭诗与祭祀过程.第五节 有关外祭的诗篇考述 第四章 结论.附录一.《诗经》祭祀诗 附录二.主要参考文献
《诗经》条祀诗研究 结果。上帝与天子、神与祖先的结合,“形成了一种上帝祖先的混合宗教,家 族组织使成为政治上的主要元素,宗法精神遂成为国家政治上的主要精神”.上帝和他对人们精神的统治,归跟到底是人间统治者在人们头脑中虚幻的 反映,上帝不过是人间帝王在天上的投影,人间帝王则是上帝在人间的化身祭 祀诗中崇拜、歌颂上帝和祖先的神灵,不过是神化和赞美人间统治者而已.在 宗教观态为统治思想的时代,宗教活动及其附属物祭祀诗不可避免地带有政 治意义,成为统治阶级“怀远柔迩,协和万邦,便宜从事之一种政策”,这 充分说明作为统治阶级文学的祭祀诗,具有鲜明的阶级熔印和时代特征,是一 种具有明确政治目的和狭义功利