【试论元遗山在金元之际的心态及其诗文创作张文澍】.pdf

论文提要本文鉴于元遗山在金、元时期的影响、他的创作成就以及古往今来对他的不同评价,采用排比、释证其有关诗文作品,分析、评价相关史料的方法,从四个方面考证了元遗山在金、元易代之际的人格品质和文学、历史创作成就。“论遗山对金代中后期政治的批判及对家古新朝的态度”论证了元遗山通过对于金朝中后期皇帝、后妃、诸王,权臣势宦,僚吏士卒和军事,外交等不同方面、层次的人物与事物的批判,系统清算了该时期金朝政治的是非得失,同时通过歌颂蒙古王朝数位重臣施行德政,表明了对新朝的认可态度。

试伦元遗山在金元之际的心态及其诗文创作卡之坏义显的建要人,一身商普员多院的才能《金电二标不用百题,经出意:论想点,读整并之,其为长短写,应构站至,以写思态考又数百氧兵后政老皆尽,好向为一代宗工,四方碳项铭志尽趋其晚年无以著作自任”以为“国亡史作,已所当任”,发愿不可令一代之迹泯而不传、乃构亭于家,著述其上,因名日野史,凡至源君臣言往行,采插所闻、有所得辑以寸纸细字为记录,至百余万言、繁修《金史》、多本其所著云,简言之,他诗、文、史皆有所长后代学考则进一步论及遗山创作所受的时代和地域影响。如清代学者赵翼《瓯北诗话》卷8元遗山诗”云:“元遗山才不甚大,书卷亦不甚多.

家赖以正常运作的法制法度便被尽行毁弃殆尽,因比,治世恰恰是乱世的根苗透山看出了这点,卷21“雷希颜墓铭”(作于1231年)就讲到:“泰和中.廷无事,士大夫以宴饮为常”,有识之士忧及时局、反而被“闻者证笑,日:四方承平余五六十年、百岁无狗味之警,渠不以时自娱乐,乃妖言耶！？实际情况可能更为严重、遗山的一位朋友胡低适在其《紫山大全集》卷20“舒穆噜氏神道碑”中写道:“自道陵(即章宗)崩,逆臣擅命、乾纲解弛,宗室贵戚素无威柄、重以宴安佚乐、升平日久、平居无事、口脂面药、软媚如妇人女子,一旦内乱達起,骇忧惧,莫知所为、胡适的文章可以为遗山的话作一旁证、此处遗山和胡抵所说与前面的引文正好