【论爬山歌的形成和流布乔继堂】.pdf

提要对流传于内蒙西部地区的爬山歌过去作了比较充分的文艺学考察,本文从更广泛的角度审视这种民歌,探讨它的形成和流布,并且与相邻地区的民歌作了比较.爬山歌的形成年代一直没有定论,本文分析其地区历史文化背景,认为这种反映农业文化的民歌只能形成于该地区明清时代的农宏牧文化交错时期,从而确定了其形成的暑观时限为清中叶。爬山歌形成的直接原因主要在于明清以来秦晋北部汉族民歌的影响和北疆族民歌的影响.大背景则在于这些地区人民历来的频繁交往,尤其是秦晋及其他省区的人民在内蒙古西部地区的开发、定居以及随之而来的经济、社会生活的昌盛。

四、爬山歌、信天游、山曲儿异同论(、由民歌称谓引出的思考二三种民歌的比较大同小异的背后四北方两句体山歌附图一、爬山歌整体分布及流播路线示意图二、内蒙古西部地区及相邻地区人口流动示意图三、北方两句体山歌区域示意图注释主要参考文献目录

分是山西,尤其是普西北地区的民歌,此外便是绥远民歌。集中所载绥远民歌共二十首,词曲兼备。从歌词来看,这二十首爬山歌精芜杂陈、瑕瑜共见,保持了民歌的原始面貌,是忠实采录而来的.而词曲兼备更是反映了民歌的全貌,对科学研究大有郁益。但收集的覆盖面很窄,远没有挖掘到这种民歌的纵深处.在爬山歌的搜集整理方面建树了卓越成就,值得大书特书一笔的是韩燕如。在抗日战争和解放战争时期,韩燕如同志作为大膏山革命根据地的一名战士,广泛接触了流传于这一地区的爬山歌,并利用工作之余进行采录工作,解放后,他重返故地,搜集、采录爬山歌,并且扩大了工作区城。