【顾颉刚与民间文艺学李稚田】.pdf

引言第一部分:顾颌刚。一位杰出的民间文艺学家顾顿刚活动的社会舞台顾顿刚民间文艺活动简述小结第二部分:顾颉刚民间文艺观总述关于民间文艺学的性质关于民间文艺学的目的继承中国民间文艺学的优良传统第三部分:顾颜刚民间文艺观分论歌谣观传说观神话观第四部分:顾颜刚民间文艺观评述顾颉刚民间文艺观形成的文化条件顾顿刚民间文艺观形成的主观条件结京语:顾顿刚民间文艺观的发展附录一:顾顽刚民间文艺学活动年表及著作目录.附录二:顾顿刚在北京《晨报》发表吴歌目录.附录三:《孟姜女故事研究集》1一3册目录。

第一部分:顾颉刚,一位杰出的民间文艺学家顾颜刚活动的社会舞台从顾颜刚1920年大学毕业进入社会到1980年他辞别人世这六十年的中国经历了历史上从未有过的巨变。辛亥革命的失败,不仅没有使中国人民从封建统治的重压下解放出来,反而又套上了更沉重的帝国主义、封建主义与官买办资本立义联合压迫的锁 1919年“五四”运动的爆发。撤开了中国人民革命斗争的新的一章。这场政治斗争,在意识形态领域里,造就了一场轰轰烈烈的新文化运动。以表彰、发掘人民文化,反抗封建文化压迫为宗旨的现代民问文艺学(其开始表现为歌谣学运动)则成为新文化运动的一个组成部分。

本上没有怎样进行.1949年10月,中华人民共和国成立,中国革命进入了社会主义革命的历史时期。在党和人民的关怀下,民间文艺学获得迅猛:发展,此阶段它的规模和影响已绝非昔日可比。1950年到1980 年这三十年中,除林彪、“四人帮”摧残、破坏民间文艺学的“文革”十年,它一直是在健康地成长着的:有了自己的研究机构一中国民间文艺研究会.有了培养本学科人才的大学课堂.有了自己的刊物,等等。这些,充分表明民间文艺学已是社会主义文化事业一部分。