【巫官文化和史官文化的兴衰及其南北交替安东】.pdf

内容提妥文化从广泛的人种学意义上来说,通常包括物质文化、精神文化语言和社会组织这四个大的方面,以此为“出发点进行考察,中国古代(包活战国和战国以前)文化的发展,经厉过巫官文化和史官文化两个不同的历史时期,我国中原地区的巫官文化时期,大体包括石器时代的史前期、(神话传说时代)夏代和金石并用的商代大部,史官文化时期主要包括商代后期直到战国,整个的青铜时巫官文化是一种以巫术为基本特征的原始文化,是氏族社会向阶级社会,血族文化向区域文化过渡时期的严物,我国巫官文化的一个重要特征是政治、宗教一体化,巫史不仅从事占卜,而且还参与政治,这一特征影响了我国以后几千年文化发展的道路。

但从楚国国家形态所具有的某些封建文化的性质看,楚国文化又是超前的,这种原始与超前的统一,是楚国文化的最大特征。这种特征也同时反映在楚国的物质文化和精神文化上,楚辞内容上的巫术性与形式上的超前的统一,就是楚国的文化形态在文学上的缩影.因此,楚国巫官文化的发达,不是简单地对北方巫官文化的单向继承,而是站在更高层次上的反醒与超越,直到秦灭六国,全国文化才逐渐归于统一?

至美术史家,文学家等,携手一道从不同倒面进行综合研究,我写此文就是基于上述考虑而进行的一次尝试,虽有“反串》之嫌,但也使我较少受专业传统的束编,便于将自已全部热情注入到那辽远而又令人激动不已的古代中国的文化殿堂之中,里面虽无珠光宝气,却能在那几乎遍布大半个中国的星星点点的土黄色和铜绿色的残迹本文以古代文献为基本依据,又参之以几十年来考古学、神话学和古文字学的研究成果,力图在多维视野中观照中华文化的发展长河,整体地。宏观地把握巫官文化和史官文化发生、发展的脉络,以及它们同其他文化的渊源关系,从而更加深入地理解中原文化与楚文化的基本差异,以及这种差异在形成中国文化的基本价值取