【论诗经雅诗的文学成就及历史地位刘峻阳】.pdf
Jun,1990.ONYA POETRY IN THE BOOK OF SONGS LiuJunyang Asa partof the Bookof Songs,Ya Poetrysliterary value has not got enough attention in academic circles.This paper shows:Ya Poetry occupys an important position in the history of Chinese poetry,and its literary value isby no means inferior to F
论《诗经》雅诗 的文学成就与历史地位 一、中国诗歌的起源形成与雅诗ABC 中国古代的诗歌可分为民歌、文人诗和颂诗三大体系。所谓民歌 是指产生并流传于民间的作品,但它们的得以保存则应归功于历代文 人的采集和整理记录,民歌起源于劳动和宗教.所谓颂诗是指历代统 治阶级中的王公显贵或巫祝之官所创作的实用于宗教祭祀和朝庙奥礼 的诗歌,它们是宗教祭祀的直接产物,其特点是庄重典雅,缺少情感,主要表现一朝一代统治阶级的群体意识,代表作是《诗经》三颂.所谓文人诗是指历代统治阶级中各阶层尤其是中下层人物所创作的诗 歌,这些作者都属于士,大多是有较高文化修养的知识分子。
《周颂》与正(大雅)产生的时代相同,但从情理上讲,应是先有祭祖 歌然后才有已显示出摆脱宗教祭祀色彩的颂祖歌。文学史上最早非民 间的诗人应是参加祭祀活动并为之创作诗歌的王公贵族或巫祝之官,没有宗教祭祀,也许便不会有标志着诗歌成熟的《周颂》与正《大雅》 所以说宗教祭祀对于中国诗歌的正式形成具有极重大的贡献,刘 师培所说的“韵语之文,虽匪一体,综其大要,恒由祀礼而生”(见 现在我们谈谈雅诗ABC。按梁起超在(释四诗名义)中所说,“雅”与“夏”古音相通,《说文》:“夏,中原之人也。”“夏”既是 中国历史上第一个王朝名,也是地名,西周也把西周王(今陕西关 中一带)称为“夏”。