【元代神仙道化剧初探侯光复】.pdf
元朝是一个在我国戏曲发质史上占有特殊重要地位的历史时期,这个时期不仅极大地发展了经过长孕育的戏剧形式,使宋、金时 期粗具规模的戏剧维型臻于成熟.而且造就了中国历史上第一次戏 剧创作的大繁荣.历来被中外学者称为我国古典戏剧的黄金时代.在各种题材的元杂剧作品中,神仙道化剧占有相当重要的位置.据《录鬼薄》、《寻鬼蒋续编》、《太和正音谱》诸书记载,从事 这类题材创作的作家有马致远、郑廷玉、李寿卿、纪君祥、石君宝、岳伯川、史樟、赵明道、赵文敬、吴昌令、范子安、钟嗣成等十二 人,剧本达十九种.
在目前可知的三十四种元代神仙道化剧剧目中,取材正一教和 古代传说的作品只有吴昌令的《张天师断风花雪月》、石君宝的《张天师断岁寒三友》(以上正一教)、马致远的《大人先生酒德颂》、《刘阮误入桃源洞》、王子一的《刘晨阮肇误入天台》(以上 古代传说)等五种,而肯定与全真教有关的作品达二十六种,占这 类剧目总数的884 ,这些作品是:马致远:《开坛阐教黄梁梦》 《吕洞宾三醉岳阳楼》 《泰华山陈转高卧》 《王祖师三度马丹阳》 《马丹阳三度任风子》 郑廷玉:《风月七真堂》 李寿卿:《鼓盆歌庄子叹骼》 纪君祥:《韩湘子三度韩退之》 史樟:《破莺燕蜂蝶庄周梦》 岳伯川:《吕洞宾度铁拐李岳》
此外,纪君祥的《陈文图悟道松阴梦》、金文质的《松阴记》、丁 竺夫的《望仙亭》可能亦与全真教有关,但因原作已佚,无从定论.《黄梁梦》等二十六种作品的人物、故事都与全真教有着十分 密切的联系。第一,它们塑造的神仙形象,无论贯穿全剧的主角,还是偶一登场的配角,几乎都和全真教存在一定关系。当然,这种 关系有亲疏远近之分,据此可将他们分为两大类:一类属于全真教 的核心成员.另一类虽然未入全真教谱系,却深受全真教崇奉.第一类神仙主要有东华帝君、钟离权、吕洞宾、王重阳、马丹 阳、丘长春等六人,除东华帝君以外,其余诸人均在不同作品中担 任过主要角色。