【宋代产育婚娶丧葬之俗研究】吴宝琪.pdf

论文提要人生成长过程中的不同阶段,都有与之相适应的不同的生活仪礼,这在民俗学上叫做人生仪礼或通过仪礼。在我国古代形成的人生仪礼中,最重要的就是诞生礼、婚礼和葬礼。两宋时期的产育、婚娶、丧葬之俗具有独特的时代风貌,在我国民俗史上占有重要地位。本文第一部分重点探讨宋代产育之俗中的优生与胎数、送子求子之俗、小儿诞生仪礼、弃子溺婴问题、宫廷产育仪礼等问题。第二部分重点探讨宋代婚娶之俗中的成婚条件、婚姻種序、婚姻形式、婚姻观念、离婚与再嫁等问题。第三部分重点讨宋代丧葬之俗中的丧葬之礼、丧葬陋习、厚薄葬问题、火葬阿题等。第四部分探讨宋代育婚丧俗形成的原因。

宋代产育婚娶丧葬之俗研究从自然法则讲,人与一切生物一样,都要经历由生到死的全过程。但是,人类社会一经产生,人就具有了与其它动物完全不同的社会属性。这种社会属性有多方面的表现,在民俗传承中分阶段地标志出来。人生过程中的不同阶段,都有与之相适应的不同的生活仪礼,这在民俗学上叫做人生仪礼或通过仪礼。人生仪礼一般以年龄进程计算,但重大仪礼只在人生几个重要时期举行.我国古代形成有诞生礼、冠礼、婚礼、寿礼、葬礼五种,其中最重要的是诞生礼、婚礼、葬礼。因为每个人都是由诞生而进入人类社会,由结婚而进入社会生活新阶段,由死丧而脱离社会生活,所以任何人都无法逃出人生仪礼的束缚。

我国人民一向童视祖宗香火的延续,生男育女。人丁兴旺不仅使家族得以然衍。将来还可借以扩张个人以及家族的政治经济势力。“不孝有三无后为大”的观念根深带固。宋代社会各阶层人,也深受这种观念的影响,对子嗣问题是相当重视的我园的育子之俗发展到宋代进入一个重要的历史时期。宋代的产之俗形态更加完备,从求子到诞育,从民间到宫廷,均有一套完整的仪制。本节试图对宋代的优生与胎教问题送子求子之俗小儿诞生之礼弃子溺婴问题官廷产育仪礼等几个方面略作探讨(一)优生与胎教在科学高度发展的今天,胎教问题已引起人们的高度重视。