【昙花一现魏晋南北朝唯美主义思潮研究】刘可欣.pdf

中文摘要在西方美学史上,兴起于19世纪末的唯美主义是一个重要派别,它上接康德美学,下启无独有偶,在魏普南北朝时期,中国美学史中也出现了唯美主义,但是,无论是在表现上,还是在特征上,它都与英法唯美主义有着不小的差异,同时,在整个魏晋南北朝和中国古典美学史上,它都未能成为主流美学。魏晋南北朝唯美主义和英法唯美主义之间的这些差异,中国的唯美主义无法象英法唯美主义那样提升艺术的地位,也无法象英法唯美主义那样在西方美学史中举足轻重。但是,中国的唯美主义给了我们许多启示,同时,艺术的地位通过形式主义和符号论美学,极大地提高了艺术的地位。

目二、来如春梦几多时,去似朝云无觅处三、淮南之橘与淮北之积一、唯美风暴参考文献后记

魏晋南北朝唯美主义思潮研究判断获得知识,只能获得主观快感。在康德眼中,美只涉及形式,同内容并无关系,这一观点康德认为,审美判断的另一特性是无功利性。“只有对于美的欣赏的愉快是唯一无利害关系的和自由的愉快,因为没有利害关系,既没有官能方面的利害关系,也没有理性方面的利害关系来强迫我们去赞许。””康德的这一观点同他的形式主义美学一脉相承,同样得到了叔本华虽与黑格尔同一时代,但他显然是康德思想的赞同者。在《作为意志和表象的世界》一书中,叔本华将万物的本原—意志看成“只是一种盲目的、不可遏止的冲动”,在现实生活中,这股冲动永远得不到满足,因此人生充满痛苦。