【知识观的演变从胡塞尔到海德格尔孟彦文】.pdf

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知识观的演变 一一从胡塞尔到海德格尔 孟彦文 北京师范大学哲学系 一九九九年六月摘,要 本文主要阐明近代以来中经胡塞尔到海德格尔的知识观的演变问题。近代 哲学把普遍必然性看作知识的本质,普遍必然性又被等同于客观有效性。其原 因在于实体的预设。胡塞尔继承了普遍必然性的知识观,但是抛弃了客观有效 性。海德格尔对普遍必然性的知识观进行了彻底的批判。从存在问题出发,把 语言和艺术放在了首要地位。这一转变的本质是从自然科学的知识观转向人文 科学的知识观,为人文科学的合法性作论证。在这一转变的过程中,海氏对艺 术和语言的沉思对消解近代知识观具有重要意义。导论 知识问题在西方哲学史上一直占有很突出的地位。尤其是近代以来,对知 识的追求更成为西方哲学的主要目标。随着知识地位的不断增强,对认识过程 及知识本性的探讨也逐渐成为哲学的中心,这就是近代认识论转向的内在根据.关于知识的根本观点,在古希腊时代就形成了。知识是对普遍性的本质的 把握,这一根本观念在苏格拉底那里通过对概念的探讨逐步明确起来。柏拉图 对理念世界和现实世界的划分与其说是出于存在论的考虑,不如说是从知识论 的角度考虑的:知识是永恒不变的,而意见则是变动不居的.近代哲学认识论的并端就在于对这一知识观的继承和发扬。