[传统美学范畴逸的辨析梁红燕]

【传统美学范畴逸的辨析梁红燕】.pdf传统美学范畴“逸”的辨析 指导老师:樊美筠 作 者:梁红燕传统美学范畴“逸”的辨析 中文摘要“逸”是中国传统美学中一个很重要的范畴。它最初 是作为主体的一种生活态度和精神境界而存在的,进入魏 晋南北朝之后始发展成为一个审美范畴,并逐渐从评人之“逸”发展成为评艺之“逸”,作为人格之“逸”主要用 于对隐逸之士或具有隐逸精神的主体的品评,作为艺术之“逸”则主要用于对山水艺术(山水田园诗、山水画、山 水园林)的品评。随着山水艺术的不断发展成熟,人们对“逸”的理性分析也渐逐成熟,进入中晚唐,人们已开始 对“逸”作定义性的概括总结,到了宋元则有了系统化的 理性分析和概括,并将之发展成为了书画品第中的最高品 格。传统美学范畴“逸”的辨析 引言 《说文解字》中云:“逸,失也,从是兔,兔漫池善逃也。”可见,“逸”最初的含义即指奔跑,逃跑。如《国语晋语五》:“马逸不能止”.《北史齐 高祖纪》:“见一赤兔,每搏辄逸”。从历代文献来看,“逸”又有多种引伸 义,大致包括以下几种:(一)超迈、脱俗。如《三国志诸葛亮传》:“亮少有逸群之才,英霸之 器”:《晋书》:“字茂远,琅邪人,魏雍州刺史绪之子。有逸才,仕至司空 主簿。”(二)安闲、悠然。如《汉书成帝记》:“民莫不逸,我独不敢休息”,“官无废事,下无逸民”。周寿昌注曰:“逸,安也,怠情之意,故其字亦作 佚,逸民废事,对举见义。”(三)隐遁、退避。
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