【子本位中国的希望鲁迅伦理思想片论张新芳】.pdf

张新芬鲁迅毕生努力通过个性解放达到“立人”(改造国民性造就新型国民)一—“立国”(改造社会,振兴民族)的目的。对此已有很多研究。但鲁迅考察这一切的一个独特视角一一代际关系尚未得到注意。本文即从这个视角入手。探讨鲁迅伦理思想的独特价值.父本位即父母,上一代成为决定性的社会力量。鲁迅看到这是中国传统道德的一个鲜明特征,表现在家庭生活,社会生活和个人心理行为等方面,其根源在于,古代中国是“家族结构式的国家”社会发展很缓慢,人们的生活天地极其狭小,日常生活经验有决定性作用。为父本位提供了深厚基础。它有利于在保证社会稳定的前提下谋求社会发展为创造华夏文明做出了巨大贡献.

目录引言寻求鲁迅思想研究的新视角一、父本位:中国传统道德的鲜明特征 1.父本位释义 2.描述 3.溯源二、父本位的功过利弊 4。历史合理性 5、整端种种.三,子本位乃客观必然 6。生命进化的必然 7。社会发展的动力 8、一代“小皇帝》与子本位四。如何确立子本位？

引言寻求鲁迅思想研究的新视角鲁迅(1881-1936)毕生无情地剖析批判中国传统社会和中国国民性。改造传统国民性,重塑民族精神,造就新型国民从而实现社会改造和民族振兴。是他毕生苦苦思考的焦点和生死以求的目标.这一切的关键在于“立人”而富于活力,推动社会发展的“立人”。在亲子(父母和子女)关系乃至整个代际(上一代和下一代)关系上应该是父本位还是子本位？一一这是鲁迅思想中依然震人心的历史性启迪:也是鲁迅关于改造国民性思想中区别于时贤,最具特色的贡献所在,他在这方面留下的思想财富,在中华民族告别传统,实现社会现代化的历史性革命中,仍然是极富价值的精神营养.