【伦理美论纲韩望喜】.pdf

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《伦理美论纲》目录 北师大哲学系韩望喜 一、从伦理的人到审美的人 -论道德的审美价值(一)生命、生活与道德体验(二)体验与情感和谐的美(三情感的自由形式一爱 四 道德形象的审美价值 五)道德境界的美-优美、崇高和悲剧)人生的审美化 二、从审美的人到伦理的人 论美的道德价值)审美的“非功利”“无目的”与道德目的审美的无概念的感性直观与道德理性 审美的自由精神与道德评判-审美评价中的道德原则的类.再次,情感必须上升到自由一一爱的境界,道德境界和审美 境界统一于爱.爱是高度自由的情感,是情感与理性和谐的统一,爱培养出创造性人格,美以爱来完成一切细小的事情,使人性美的 发展达到高峰,在爱的情感体验达到高峰的同时,情感体验又必须 外化为道德形象,道德规范不能进行审美评价,只有个性化、典型 化、高度自由表现的形象,才能作为审美的对象,获得审美价值.表现形式有多样,有“文质彬彬”的表现形式,也有怪诞放任的表 现形式,由此形成了不同的道德人格的表现风格以及优美、崇高的 评价方式,个人道德形象表现的优美或崇高来自对道德境界的思索,道德的悲剧在于道德与历史的二律背反,由此引起人们对田园的优伦理美论纲 也许你曾在月白风清之夜,独自泛舟在湖上,清风徐来,月色 幽漾,扣舷而歌,体味到一种如梦如幻的柔美,大有羽化登仙之感.也许你曾在一个难忘的黄昏,在莫名忧都的心境里,读到“兼萨苍 苍,自露为霜,所谓伊人,在水一方”的诗句,只觉得如饮甘醇,此情此景,难与人诉 也许你曾身处困境,穷途末路,痛哭而将返,陌生人一个会心 的微笑,一个关切的眼神,窗台上一束不知名的野花,纵然无言,那份淡淡的馨香也沁人心脾.自然美。艺术美和社会美有着永恒的隧力,当我们凭临美的汪 洋大海,凝神观照:会得到丰富的哲学收获。自有人类以来,人们 的生产实践和审美活动,外化为审美客体,诸如文学音乐。