【西方传教士与晚清北京地区的西学传播杨克惠】.pdf

本文选取目前广受学术界关注的传教士问题进行研究,从“西学东渐”的角度考察了晚清时期西方传教士在北京地区传播西学的活动及其影响。论文共分三个部分:第一部分论述北京历史上特别是在晚清时期基督教发展状况,这是在京传教士文化活动的背景:第二部分是全文的重点之一,从传教士兴办教育、翻译书籍、创办报刊和社团活动等四个方面对其传播西学的活动作了具体分析:第三部分从三个方面分析了传教士西学传播活动对北京近代社会和文化发展所产生的西方传教十是近代中国一个特殊的社会群体。他们在中国近代化历程中起了很大的作用,产生了比较复杂的影响,特别是他们在晚清时期所起的作用更是不可忽视。

4目录西方传教士与晚清北京地区的西学传播(一)鸦片战争前北京的西教与西学 1.基督教的两次来京和早期的西学东渐 2.“礼仪之争”和清政府的禁教政策(二)鸦片战争后天主教的复苏与新教的进京 1.在京大主教的复苏 3.在京大主教、新教教派及成员构成分析二西方传教士在京传播西学的活动(一)西方传教十从事西学传播活动的原因 1.传教士对基督教及传教活动的认识 2.清政府对传教十的态度(二)在京传教十传播西学的活动及其内容 1.传教十在北京的办学活动 3.利用报刊传播新知 4.

97毕业论文前言中国近代史上的“西学东渐”是指西方学术文化在中国的传播历程。从文化史角度来石,中国近代史就是中学和西学两种异质文化两极相逢后碰撞、冲突、融合的历史。因此,中国近代的“西学东渐”这一历史过程向来为文化史研究者所重视,面让研究的领域也不断拓展。近年来,对于近代西方来华传教十及其传播西学活动问题的研究,成为颜受学者关注的个课题。在中国近代,西方传教上是借助于西方殖民者的船坚炮利进入中国的。作为一个活跃在中国近代社会中的特殊群体,西方传教上的文化活动一方面带有很强的文化侵略性,但另一方面西方传教十也是中国近代早期西方学术文化东渐的传播主体,是中国近代西式教育和大众传