【模仿与反叛中国现代女性叙事文本中的讽拟体现象研究】程丽蓉.pdf

内容摘要八十年代中后期以来,中国女性文学批评逐渐走向深入和繁荣,形成了一些关注焦点,也造成了一些盲区,特别是过于注重男性与女性创作的差异与隔阁,而严重忽略了后著对前者的承袭与突破关系。本文即试图借鉴巴赫有典型意义的女性形象和男性形象在女性文本和男性文本中的不同塑造,探讨女性叙事文本(本文指女性作家创作的叙事文本)对男性传统话语所制造的典型人物形象及其叙事手段和叙述话语所进行的讽刺性模仿,梳理出中国现代女性叙事文本对男性创作的承袭和突破、模仿与叛离,并通过这种系统梳理,揭示出“讽拟体”现象所集中体现出的现代女性对男性专制文化和男权思想传统的不满与反叛,从而改变以往女性文学研究对

目录引言一、中国现代女性叙事文本与巴赫金“讽拟体”语言论之关系二、现代女性叙事文本中“讽拟体”现象及其剖析现象之一:对女性“天使/魔鬼(妖女)”与男性“软弱者”的讽拟现象之二:对男性“救世者与主宰者”的讽拟现象之三:对女性“不幸弱者、追随者”与男性“拯救者、精神导师”的讽拟小结:现代女性叙事文本“讽拟体”现象的特征三、现代女性叙事文本“讽拟体”现象的意义结论注释部分参考书目.

模仿与反叛:中国现代女性叙事文本中的“讽拟体”现象研究性形象在女性文本和男性文本中的不同塑造,梳理出中国现代女性文本对男性创作的承袭和突破、模仿与叛离,并通过这种系统梳理,揭示出“讽拟体”现象所集中体现出的现代女性对男性专制文化和男权思想传统的不满与反叛,从而改变以往女性文学研究对女性作家反叛男权思想的分析与判断止于个别的和感性的零散状态。同时,我们还通过对中国现代女性文本中的“讽拟体”现象的意义的揭示,以图对当代的女性文学创作和女性文学研究提供新的思路,使单一视角带来的偏执.这里,首先对本文论题与研究方法作儿点说明:1.