【论韩愈之道旭东】.pdf

本文共分八个部分:引言及道之概念:儒道中的天人观:韩愈生活的时代和韩愈的自我定位:韩愈之道的基本内核:韩愈对储家思想的反思及对别派思想的吸收:对韩愈之道的总结、评价及学习感悟.后记:参考文献。本文通过比较韩愈之思想和孔孟、汉儒之思想(天人观)的比较,结合韩愈所生活的中晚唐的时代特点,综合分析韩愈思想的具体内容、形成原因、主要特点,最终对韩愈思想进行全面的总结和公正、客观的评价,并将我的一点研究心得级于其后。

目录引言第一章传统儒道之天人观及韩愈之天人观第一节孔孟之天人观第二节汉儒之天人观,第三节韩愈之天人观,(一)韩愈对孔孟”天人观”之继承(二)韩愈对汉儒“天人观”之接受(三)韩愈“天人观”之实质(四)韩愈天人观之矛盾性第二章韩愈生活的时代及自我定位第一节韩愈生活的时代第二节韩愈提倡儒道的原因第三节韩愈的自我定位第三章韩愈道的基本内核第一节尊王抑藩之道(一)为打击藩镇制造舆论(二)积极参与打击藩镇的实际斗争第二节韩愈反佛辟老之道(一)高举“仁义”大旗,力排佛老.

论韩愈之道引言对于韩愈的评价,史有定论:“文起八代之衰,道济天下之溺”(苏东坡《潮州韩文公届碑》),可见韩愈是一个“文道合一”的伟人。但由于韩愈的文学理论与实践硕果累累,从晚唐起的历代研究者们更重视文学家的韩愈。有关韩愈的生平、文学思想、诗歌、散文艺术特点等方面的研究已成取得了很辉煌的成就。然而对于韩愈的“道”(思想),虽然谈的人不少,但似乎仍缺乏深入细致的分析和全面详尽的总结。这样的研究有两种端:一是有违韩愈为“文”的初衷。其实,像韩愈、柳宗元等人在当时的社会中,他们的首要追求是政治的成功,其次才是文学成就,他们的一生,首先是一个政治人物,其次才是一个文学家。