【周作人一个现代知识分子的悲剧黄开发】.pdf

“五四”时期。周作人是一个功绩卓著的新文化战士。1942 年12月,他曾身着日本军装出现在北平东单练兵战上,1966 年8月,衣服上钉着一片写着自己名字的白布条的周作人,缩在一个小棚子里痛苦地响吟着。戏剧性的角色反差使人产生极其复杂的感情,作为一个现代知识分子,他的悲剧是怎样形成的？从他那里,可以找到哪些有价值的东西、启示抑或教训？本文试图以较客观的态度对他的思想和文学道路作一总体扫描 1918年,他揭“人的文学”的大旗,从而奠定了他在现代文坛和思想史上的地位,当人道主义理想在“五四”落潮后被现实挤,他感到了巨大的心灵失落,他理性信仰形而上层面的悲观主义思想上泛。

自次第一章论周作人关于人的恩想和他的文化选择

理解,周作人明确指出他所说的人道主义并非“世间所谓“悲天悯人”或“博施济众”的慈善主义。乃是一种个人主义的人间本位主义。”①人道主义总瀚源于西方的文艺复兴时期,当时的人道主义思想家们还没有真正能从暂学的高度为他们所信奉的原则提供依据,他们的恩想恭础只是还不成熟的强调人自然本性的人性论。17、18 世纪法国唯物主义恩想家的自然主义人性论是这种人性论的系统化到19世纪.婴尔巴哈为人道主义延立了人本主义的酱学基础,构造了以人本主义为出发点,以人道主义为归宿的伦理学体系。