【永无归期的流放论张炜小说的精神空间及其心灵史郭宝亮】.pdf

口硕士学位论文口永无归期的流放论张炜小说的精神空间及其心灵史北京师范大学中文系中国现当代文学专业郭宝亮一九九七年五月

本文以张炜作品系列中存在的既对立又关联的四组意象(流浪/还乡,撤离/守望,弑父/寻父,野地/文明)为基本切入口,分别从存在、伦理、历史和形而上四个层面展开论述,深入揭示了张炜小说丰富的精神蕴涵以及作家隐在的心灵历史。本文剖析了张炜对存在的独特体悟,对精神守望的道德情感评判,以及由此而生的孤独,失败、绝望等生命体验.对历史寻根的冲动,标志着张炜确认历史-文化主体位置的愿望.对形而上“终极关怀”的冲动,是绝望的诗人渴望灵魂救赎的最后挣扎。最终,无家可归,无以守望,历史的颓败和大地乌托邦的幻灭,使诗人成了一个真正的精神流浪者,永无归期的流放成为诗人命定的渊数。

永无归期的流放一论张炜小说的精神空间及其心灵史引言下的西西弗:“西西弗是个荒谬的英雄。他以自己的整个身心致力于一种没有效果的事业。而这是为了对大地的无限热爱必须付出的代价。”以绝望反抗绝望,以荒谬抵抗荒谬,这正是加缪在《西西弗的神话》中所昭示出的存在的基本意义。尽管张炜没有推动那块沉重的巨石,但他却在苍茫的大地上奔来跑去。当宁吉骑上那匹火红的骤马永远消失在茫茫的时空背后之时,一场永无归期的“流放”便已开始。寻找的遥遥无期与代代重复,难道不也是一种注定没有效果的“事业吗？张炜说:“我觉得我踏上了一条奇怪的道路,这条路没有尽头。