【明清华北地区官民祈雨取向的差异与调适孟岩岭】.pdf

祈雨是一项起源很早的灾习俗,上至中央朝廷,下至乡野民间,社会各阶层都广泛参与其中。直到近代以前,它仍在中国社会中发挥着独特而不容忽视的作用。本文拟以明清华北地区为例,对祈雨礼灾的文化意蕴和社会功能进行全方位、多层面地考察诠释,力图透视官民祈镶取向的差异及其相互间的互动和调适,揭示不同阶层参与者的客自精神寄托和价值追求,并进而说明这种整体合力带来的社会效应.全文分为三部分。第一、二部分主要探讨以中央朝廷为代表的国家祈雨祭祀与华北民间祈雨习俗在神灵选择、祭祀原则、仪式方法等方面的差异,以及地方官员在面对这种矛盾和冲突时是如何在实践中加以调适的。

目誉引言一、祈雨中的神(一)钦定的神灵:等级化的国家正祀(二)民间的造神:多元无序的杂祀(三)地方官与雨神:徘徊中的选择二、祈雨的仪式(一)朝廷的祈雨仪式:礼仪演示与诚敬为本(二)民众的祈雨方法:操纵神灵的法术.17(三)地方官的祈雨方式:坚守与融通三、祈雨的社会功能(一)民众的企盼效应:缓解焦虑与增强凝聚(二)官府追求的结局:稳定社会与塑造权威(三)士绅的参与:沟通官民与精英身份的强化

97毕业论文明清华北地区官民新丽取向的整异与调遗的祈雨活动,则充斥丁各类方志材料中。至丁普通民众的祈雨,更是一直延续到现代,至今在一些偏远地区,久早不雨时仍存有祈雨救早的习俗.今天看来,占时祈雨白然缺乏救灾实效,但作为一个历时悠久、社会参与广泛的救灾仪典及民俗事项,其中蕴含着丰常的历更、文化内涵,对于我们认识古代中国的信仰观念、祈镶行为以及由此反映出的社会关系都有重要的帮助。从当前的研究情况来看,史学界对此课题鲜有问津,少数成果主要集中于民俗学、文化人类学等学者的研究之中,且多着重丁对祈雨活动巫术特点的分析和考察。