[试论吕氏春秋的君道思想崔存明]

【试论吕氏春秋的君道思想崔存明】.pdf目录 摘 要 问题的由来 二 《吕氏春秋》君道思想的内涵 天人之际中的君道思想 天人之际与人人之际的关系 人人之际中的君道思想 三 各家君道思想举要及其与《吕氏春秋》君道思想的关系 阴阳家君道思想述要及其与《吕氏春秋》的关系 儒家君道思想述要及其与《吕氏春秋》的关系 法家君道思想述要及其与《吕氏春秋》的关系 墨家君道思想述要及其与《吕氏春秋》的关系 《吕氏春秋》与其它各家君道思想的关系 四 《吕氏春秋》君道思想的特点 五 余ABSTRACT LUSHICHUNQIUwaseditedattheendoftheWarringStates period.During this period,The trend of unification came into being.Being differentfrom thestyleof thecontending amonghundred schools of thought,the academic style of LUSHICHUNQIU changed.It absorbed all kinds of thought of the time.一家的关键所在,掌握了这个关键也就把握了其学说之精髓。下面,我们不妨从 《汉书艺文志》的杂家定义开始,做一些探讨:杂家者流,盖出于议官。兼儒墨,合名法,知国体之有此,见王治之无不贯.此其所长也。及荡者为之,则漫美而无所归心。①颜师古训其中的关键句“知国体之有此,见王治之无不贯”为“治国之体,亦当有杂家之说。王者之治,于百家之道无不贯综。”②杂家学说是兼采儒法、合取名墨而成。它所擅长的是讨论“治国之体”与“王 者之治”,也就是为君之道。作为杂家的代表作之一,《吕氏春秋》也正是以此为 宗旨。因而,从君道思想入手,研究《吕氏春秋》就抓住了主要问题。
———— 文字由OCR识别(未校验)，可能存在错字；请以原始完整版为准。