【儒家思想与官场惯习的冲突与调适陈宏谋的从政思想与为官之道韩欣】.pdf

论文摘要本文对陈宏谋仕宦实践及思想中体现与倡导的学仕一致和以道统为政统的政治取居官从政的公私义利观、以修身为本的修齐治平施政路径、养教并重的治民之道,以及用来控驭官场的行为规范和行政技巧进行考察探讨。进而通过这一典型个案,剖析清中期官场惯习与儒家理想的冲突是如何展开并影响到官员日常行政活动的,以加深对雍乾时期官场运行机制和中国古代传统行政文化的认识.[关键词」儒家理想官场惯习运行机制 Abstract Thispaperpresentsaninvestigationoftheconceptsandexperiences ofChenHongmousgovernmentservic

儒家理想与官场惯习的冲突及调适一陈宏谋的从政思想与为官之道儒家理想与官场惯习的冲突及调适一陈宏谋的从政思想与为官之道司言十八世纪的雍乾时代,中国君主专制统治的强化与官僚制度的严密达到了传统政治的理序从事行政管理的同时,仍有足够空间利用制度与程序的缺漏营私舞,更治腐败的潜流在官场日渐存积,有法不依,因循废弛,宽纵徇庇,苟安自便,谋身肥家,更背作票等现象日渐泛滥起来。问题究竞出在制度尚未完善还是官员们贪心难泯,抑或两者兼而有之。这是专制集权官僚制度下始终存在的一个难题,清朝尤甚。它不但妨碍政治机器正常运转,而且严重腐蚀国家肌体,最终对主朝统治造成威胁。

儒家理想与官场惯习的冲突及调适一陈宏谋的从政思想与为官之道.本.*“三代之治”的追求成为朝野上下许多人的共识.陈宏谋祖籍长沙,师从的杨静庵、朱惕庵、徐省庵三先生,皆师承于湖湘学派。湖湘学派延续其创始者宋代大儒张械的传统,将治术融于道统为政治取向,喜从事功经济方面去验证道之功用,造就了清朝中晚期一大批颇负盛名的事功大臣。陈宏谋就读的掌华书院就是为了纪念宋代大儒张核和吕祖谦而设立的,自然不无重视事功、热衷治术的遗绪。