[论南北朝儒学在隋及唐初统一王朝中的影响陈磊]

【论南北朝儒学在隋及唐初统一王朝中的影响陈磊】.pdf在589一649年间,隋及唐初儒生在接受儒学教育的方 式上受到了分裂时期南北双方的影响。在有关“五经”的 师承上,南北朝各有渊源,互相交流,南方儒学虽然以其 自身所发展的新内容而显得更加富有吸引力,但在南北朝 时期,南北儒学始终如双水分流。589年隋统一南北后,南学随南士入关而北传,儒学的交融造就出如刘烽、刘炫 这样兼通南北的儒学大师,南学并一度风行河洛。唐初贞 观年间,孔颖达主持撰定了《五经正义》。无论是从其书 与刘、刘炫的渊源上,或是孔颖达自身的学术倾向以及 参与者的儒学背景上,《正义》都不单纯是学术“南朝化”的体现,而是统一王朝初期儒学在新的条件下兼采南北加 以折衷、整合的目录 引言(一)南北朝儒学传播的特点(二)隋及唐初儒学的传播特点(三)“鄙俗”的儒者？(四)南北朝儒学的传承)(五)隋代南方儒学的胜出 14)(六)兼用南北的《五经正义》 16) 结论.移是以古代主朝或国家为出发点,考察南北方经济、文化的各种 数值的比率变化,是从横向上对古代史的把握.而南方自身的发 展过程则是立足于本地域作纵深的探究。从这一点来看,南北朝 以及隋、唐前期,都是南方重要的发展阶段,本文试图选取隋统 一(589年)至唐贞观末(649年)这一时期,以儒学为切入点,探讨一下其时文化发展的一个方面,以及“南朝化”如何发生作用、作用到怎样的程度。这里有一点需要说明,由于南北地域的 不同而引起文化上的差异自先秦以来就一直存在,当然,不同时 期的“南北”意义不尽相同。
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