【郑廷玉论张本一】.pdf
不同版本的著录情况及前人对他的评价定位作了评析:并对他活动的彰德 地城的政治、经济、文化背景进行了考察.对其剧作从整体上进行了论述.目的是要全面评价他的创作风格及形成原因,以确立他在元人杂剧史中较 为准确的坐标点.ABSTRACTS The present paperexamines andidentifies the speoifiOlder generationofthe poetio dramasset to muslc,flourshing differentversions ofTHEFILEOFCHoSTS andtheevaluation and placem
者从艺术创作主客体的关系出发来探索郑廷玉的心理历程。还有学者认为元杂剧四大家“关、郑、白、马”之“郑”应为郑菇玉,对郑光祖之说的 定论提出质疑。凡此种种,都为从宏观上把握郑廷玉及其刷作进而进行综 合性的研究作了一些准备。本文拟从《录鬼簿》不同版本的著录情况及前 人对郑氏的评价定位着眼,联系与郑氏相关的时地和俗文学发展的情况,对其剧作的内容和特点进行整体分析和评论,从而找出他在元人杂剧史中 较为准确的坐标点.一 《录鬼簿》在“前辈才人”纪君祥名下有“大都人,与李寿卿、郑廷 玉同时”的记藏。
至元初年,“有旨命目史天泽条具当行大事,尝及科举”。至元 四年九月,输林学士承旨王鸦等又请行选举之法,申言“惟科举取 士,最为切务”。至元十一年十一月,裕宗在东宫时,有省臣启奏,望能以科举选才。至元二十一年,丞相火鲁火孙与留梦炎等又与世 祖言及中书省臣的赛议,“皆以为天下习儒者少,而由刀笔吏得官者多”,“惟贡举取士为便”。继而许衡又“议学校科举之法,罢诗赋、重经学、定为新制”。忽必烈曾表面认可过这些议论。在整个忽必烈时代,科举之 法“事虽未及行,而选举之制已立”。