【周作人的宗教意识与其生命轨迹李同路】.pdf

序言本文的主要意图在于:梳理周作人思想中一个重要方面一宗教思想与宗教意识的构成,及其对他的整个人生历程的影响.做为一个理性主义者,周作人对宗教现象进行了极为深入的了解,对于它反人性的一面给予了批判。做为批判的重点,他对现代世俗社会中类似于宗教的行为方式、惠维方式进行了理性的反思,他反对人们将目光专注于彼岸世界并将生命的目的意义托付于这一虚妄之境,主张现世的生存,以及对日常生活的品味和享受。他对偶像崇拜表现出强烈的不满,对于因宗教信仰而产生的狂热情感与暴力行为感到深深的恐惧,对于在群体性行为中个人自由的消失也十分优虑。

目录引论日神精神与周作人一日神与酒神:两种生命景观二观照的人生三周作人特定人生态度的生成本论(一)跳出乌托邦的梦境一被岸的梦幻二彼岸退,现实出场三自的成为虚无四背对虚无的选择:生命成为过程.五生命等同于日常生活六生命欲求的“等贵贱关于所等.七难消而又难圆的拯救之梦Ⅲ 本论(二)偶像与权力中心的终结一偶像的克里斯恐实质(二拆解传统偶像辉煌面具背后的蛇三偶像的新生:身边的悲喜剧.

也由于外界刺激过重过深,而并非出自他的本然性格。在情绪难以自持的同时,他也想往着另一种境界。也正由于此他才不只一次地称赞希腊人的中庸精神与理性态度。在《聊斋鼓词六种序》中他表白道:“我又记得题词中有这两句:“姑妄言之姑听之,豆棚瓜架雨如丝。我很喜欢这种态度,这是一种文学的心情,不汲汲于功利,但也不是对于人事完全地冷淡,只是适中地冷静处之罢了。在个人主义,与外在世界保持必要的距离,拒绝群体及其行为方式,因为他从中发现了某些酒神的特征:个体消融了,成为群体的一分子,极度的不受理性制约的狂热,等等。