【钱大昕史学研究】王记录.pdf

钱大昕是清代乾嘉时期著名史学家。本文在前人研究的基础上,从五个大的方面对钱大昕在史学上的成就进行了较为全面的评述。本文第一部分,把钱大昕置于乾嘉时期整个学术文化背景中,从他与其他学者的联系与区别中,认识其史学的历史地位。认为他在乾嘉时期提出了自已对经史关系的认识,代表了一种新的学术倾向。文章第二部分着重探讨了钱大昕的史论与政论,力图说明在乾嘉文网严密的情况下,钱大昕潜心治史,但仍是关心现实的。文章第三部分从史学思想的角度探讨了钱大昕的历史编撰学主张,分析了钱大昕在历史编撰学方面的卓越见解。文章第四部分着重揭示了钱大昕历史考据学所反映的历史见识,对他的考据学理论与方法作了总结。

目录一、乾嘉时期的学术文化与钱大昕的史学(一)押击封建专制统治,关注国计民生(二)批判废士风,提倡学术关心社会(一)“成一家之言”的治史主张(四)博采慎取的史料采集标准五、钱大昕在史学上的多方面成就和在元史学上的贡献二、饿大昕的史论与政论三、钱大昕的历史编撰学思想(二)直书史事的撰史原则(三)对史法义例的重视(五)史文繁简论四、钱大昕历史考据学中的史识

3①江薯说:“先生不专治一经,而无经不通,不专攻一艺,而无艺不精。”②《嘉定县志》也认为钱氏“潜研经史,凡文字、音韵、训站、历代典章制度、官制氏族年齿、古今地理沿革、金石西像篆隶及古九章算术、今中西历法,无不测悉是非疑似”。③与钱大昕同时代的学者戴震,执学术界之牛耳,极为自负,但他推崇钱大昕,说:“ 当代学者,吾以晓征为第二人。”“整东原毅然以第一人自居。然东原之学,以肆经为宗,不读汉以后书,若先生学究天人,博综群籍,自开国以来,蔚然一代儒宗也。以汉假拟之,在高密(郑康成)之下,即贾遗、服,亦乎后矣。