【魏晋玄学教育思想初探张传燧】.pdf

玄学教育思潮盛行于魏普时代,既是当时社会政治经济形势的严物,也是道名法等思想相互冲突融合和自然发展的结果,经历了两次分化三个阶段的发展历程。何晏、王粥、阮籍、康、向秀、裴疑、郭象是其主要代表人物.玄学教育思想是对经学数育思想的反动和扬,提出了新教育观。①圣人老庄化的教育目标观,突破了儒家教育单一的理想人格标准,②追求主体价值的教育目的观,在对儒家教育提倡的外在事物的价值、意义的怀疑、批判和否定中、主体内在的价值、意义、地位、权利被极大地强调了,由外在功利追求变为内在审美向往.

目录绪论第一部分玄学数育思想之渊源和历史发展一、严生玄学的现实土壤二、学术渊源三、发展阶段第二部分玄学教育思想的基本内容及其特点一、确立新的数育观二、自然主义的数育途径和方法三、崭新的学风结束语.

绪论汉武帝采纳童仲舒罢融百家,独尊求”建议学便成为两汉三百多年的统治恩想。但两汉偏学与先秦儒学有很大区别:综迷信学说,三是章句繁琐,不周世用。因此到后来题发引起人们的庆恶和批判,地位下降。东汉末年费巾起义沉焦打击了这种经学化儒子的统治基础中央王权,其地位更加不振,日济衰微。而在两汉受到压抑的名,法、造息稳使置新治头。此外,融合偏造内家思恩潮的主流。在玄学思潮影响下,佛学也得到广泛传潘。当时,儒等作为维护封延纲常名款等统治铁序工具仍受到统治者的次迎,但也不能激起世人的兴趣和爱好。因此,魏普南北朝时期,学术思想界呈现出儒、道、名、法、玄、佛谐学并存的百家争鸣局面。