【南宋事功学派教育思想述论蒋莉】.pdf

以陈亮、叶适为代表的南宋等功学派形成并发展于理学感行之际。他们对教育问题的独特认识展示了南宋教育思想的另一个侧面.太文试通过对陈亮、叶适教育思想的论述,展现拿功学派教育思想的概貌与特色。事功学派依据唯物主义功利观,在与理学家的学术论辩中阐发了他们关于激育进化论、“成人”培养目标以及“成人之道”的观点,并对古老的德与才、学识与功业的关系等问题,提出了自己新颖而独到的见解。

目绪言一、事功学派教育思想的形成二、事功学派激育思想的理论基础三、事功学派数育思想的基本内容(一)德体才用“开物成务”的“成人”培养目标(二)“经史考离合”百家亦可读的教育内容(三)“学修而后道积”的成人之道四、事功学派的学风(一)敢于批判,勇于创新(二)笃学求实,学以致用五、事功学派数育思想的影响参考文献

历时不长,到南末季就退了,但它以其思想鲜明的时代感和功利主义特性给理学教育以冲击,展示了南宋激育思想的另一侧面,在一定程度上强化了教育的经世风格,形成了有宋一代务实动健的清新学风,开启了明清之际混判理学恩潮的端绪,导致了十八世纪对理学敬育的金面反省。可以说,其后出现的批判理学的激育思潮在一定意义和程度上是南宋功利主义敬育息潮在新的社会历史条件下的进一步延伸和发展。南宋功利主义教育思润构成了中国进步载育思想发展史上的一个重要环节,因此考察和分析它的形成、理论的特征及其影响,无疑有助于我们深入理解事功学派敬育恩想的价值与理论贡献,全面认识理学敬育的功过、把握南宋数育恩想界的全貌