【周代乡遂制度说辨析晁福林】.pdf

北京师大历史系研究生毕业论文周代“乡遂制度说”辨析物导师:赵光贤教授论文作者:福林一九八二年元月

2、如何解释彝铭中的奠人“ 四、“乡遂制度说”的辨析与史学研究中的若干向题 1、马克思王义是史学研究的理论基础 2、史料鉴别是史学研究的前提条件 3、必须坚持实事求是的原则一-

杨先生提出“乡遂制度说”的主要根据是《同礼》中的记载.《周礼》又多《周官》,成书于战国召期或者更晚一些时向。《同礼》虽然有某些周代社会的史影,但其内容多为后人的杂凑式设想。因此,用《周礼》未研讨周代社会的历史,需待十分谨快的态度。《周礼》中的材料必须和彝铭材料以及《诗》、书》等可靠的文献记载相印证,方可使用。杨先生尽管承认《周礼》“史杂着许多拼凌和理想的部分”,可是在论证时却是毫无保为地以《国礼》的材料作为确证,这也就难免出现差错了《周礼》中没有乡和遂的严格区别《周礼》关于乡和遂两个行政区域的划分见于《地官》:乃施教法于邦国都鄙,使之各以教其所治民。