【清代会馆祭祀制度研究】张涛.pdf

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清代会馆祭祀制度研究 内容摘要 会馆曾经是帝都北京蔚为大观的社会组织,尤其是在清代。作为民间自治组 织的一种、会馆拥有相当完备的制度文化。和许多社会组织制度一样,这种会馆 制度运用象征体系来达成认识上的统一和规范,既见诸于文本、也见诸于行为实 践,制度的创造、传承和变更成为维持社会组织稳定并延续的重要内容。在会馆 中,祭祀制度意义重大,可以视为会馆制度的浓缩形式,它是我们理解整个组织 本文以清代北京行业性会馆的祭祀制度作为研究对象,对梨园会馆、临襄会 馆和药行会馆进行民俗学的个案描述,间或也杂以其它同类会馆资料作为补证,探讨会馆中的制度是怎样规范制度中的人、并限制其创造的。Abstract This paper studies sacrificial institution in Beijingguilds(huiguan)in Qing dynasty.especiallyin focus of LiYuanguild.LinXiangguild andPharmacyguild.also mentioning some documentary on other guilds.Thisstudyisbasedon MaxWebers theoryofauthority.清代会馆祭祀制度研究 会馆的存在曾经是明清两代最为突出的社会现象,作为特定历史时代的社会 组织。它一度成为各类研究者关注的话题。以往的研究基本国绕三种视角展开:首先是历史学界对于处在封建社会后期的中国社会性质几次大的探讨,一度影响 了对会馆的观照。由于会馆反映了封建社会晚期跨地域的经济活动、因此被研究 者视为社会经济生活的主要现象来加以考察:其次是国家行为和群体之间互动关 系的角度。科举制、易籍任官制等属于国家行为,它们与会馆的出现有直接或间 接的关系,而会馆正体现了官方与群体上下之间在制度层面上的协调:再次是由 都市民俗学的角度。京师文化的发展与会馆的发展相辅相成。