【抱朴子教育思想研究】邓彤.pdf
论文提要 本论文主要研究《抱朴子》一书所论及的教育思想的基本理论、主要内容和方法,探 索其理论价值、学术渊源、历史影响和实际意义.论题兼涉其成书时代魏晋南北朝时期与之相关的历史背景、教育家思想等.ThesisSymopsis Iam mainlyresearching thisbook 《BAO PU ZI》which discusses the basic theories ofeducationalideas,The maintopicsand metheds alsoresearchingother important topics,value of the theory origi
《抱朴子》教育思想研究 一、《抱朴子》其人其书 葛洪(283-363),晋丹阳句容县(今江苏省句容县)人,字雅川,字号抱朴子.葛洪出身于江东土著豪强士族大地主家庭,其祖父和父亲都曾仕于东吴,祖父是吴 国大鸿胪,父历任吴会稽太守和晋邵陵太守。后来家道中落,到葛洪时,家境已陷入困 难,《晋书、葛洪传》载:“洪少好学,家贫,躬自伐薪,以贸纸笔,夜辑写书颂习诵 习,以儒学知名,”(《晋书.葛洪传》)少时已博采众经书儒典。早年曾参加镇压石冰 领导的农民起义,因功“大都督洪伏波将军,例给布百匹。”(《抱朴子.外篇.
言,以素叙”。(《随唐经籍志》引《汉书艺文志》)颜之推在《颜氏家训勉学篇》中则 说:“末俗空守章句,但通师言,施之世务,殆无一可,”所以当时士大夫子弟“皆以 博涉为贵,不肯专,”储学确实走入低谷,想要继续保有其统领地位,须重振旗鼓,增添活力,有大转机。佛道的兴起,正应了这一时代的需要,正如马克思、恩格斯指出 的:“一切划时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成 起来的”(《德意志意识形态》,《马克思、恩格斯全集》1960年第1版 第544页),乱世易滋长宗教情绪,生活于动荡不安的社会中的苦难者,有许多问题找不 到现实的答案,转而求诸宗教,故魏晋时,佛道