【五四新文化运动中高一涵启蒙思想初探张春丽】.pdf

五四新文化运动中高一涵启蒙思想初探指导教师:朱志敏教授硕士生:张春丽北京师范大学法律与政治研究所一九九九年五月

2.对君师观念的批驳 3.关注青岛问题,投身五四运动(一)对西方民主政治思想兼收并蓄、广采博纳(二)受自身原有思想文化的影响、制约(三)对于西方民主思想接纳、宣扬的目的仅在于“经世致用”(四)顺应时势变化,以实践配合理论,对民众进行政治启蒙三思想特点四结语参考文献

天性,天性之发展恃自由,自由之表见为舆论”。在他看来,道德不仅是自由的起因和结果,甚至也是自由本身。其次,对人生价值的解释。高一涵反对“人生的归宿是国家”这样的观点。他认为,国家和个人应“交益交利”,形成平等的良性互动关系。国家是“以人生之归宿为归宿”的。他强调,人生的第一天职是追求幸福,并且“最大幸福得与最大多数人类共享之”。最后,为建设民主政治而斗争。在五四运动中,高一涵不仅积极撰写文章关注青岛问题,甚至亲自走上街头散发传单,以实际行动支持爱国运动。高一涵还针对“贤人政治”、“‘君师观念根深蒂固”的现象批驳现实政治。