【盐铁论中的教育思想评析安君富】.pdf

一1一本文以客观的态度,发掘并探讨了桓宽《盐铁论》一书中的教育思想。在汉昭帝始元六年召开的盐铁会议上,御史大夫桑弘羊一方坚持法家立场,攻击儒家教育,主张以利导民,实行法治教育,选用和培养能法的实用人材.来自民间的贤良文学一方祖述孔孟,主张导民以义,实行礼治教育,要求培养品行高洁的贤德人材。双方观点各有所是,各持一端,各有真理又各有局限性。看似势不两立,实则相辅相成。

录目二、贤良文学坚信儒学教育的育才与化民功能一、盐铁会议及《盐铁论》第二部分两种对立的教育作用论一、桑弘羊否定儒学教育的作用第三部分义利之辨与教育导向一、桑弘羊主张导民以利二、贤良文学主张导民以义第四部分法治教育与礼治教育的对立一、桑弘羊的法治教育二、贤良文学的礼治教育第五部分人才教育思想一、桑弘羊的实用人才教育二、贤良文学的贤德人才教育中英文提要第一部分历史背景二、思想特点第六部分结语附录:主要参考文献绪言后记

5- 第一部分历史背景《盐铁论》是一本什么样的书？其主要思想特点怎样？这是探讨该书教育汉武帝刘彻(公元前156-前87年)是一代有作为的君主。他发动了长达 39年的抗匈战争,终于解除了北方匈奴对汉廷的威胁,却也因此付出惨重代价。由于战争需要,武帝朝廷实行了盐铁官营、酒、均输、平准等战时经济战争结束后,国内的阶级矛盾日益突出,成为统治者面临解决的主要问题。加上政权内部派系斗争,终于在昭帝始元六年(公元前81年)召开了盐会议发起者,是秉承大将军霍光(？一前68年)旨意的杜延年。他以昭帝名义,“诏郡国举贤良文学士,问以民所疾苦”.