【张拭教育思想研究】沈清华.pdf

一1一中文生活于南宋时期的教育家张拭,与吕祖谦、朱熹齐名。他在心性论上坚持了彻底的性善论,提出了“心主性情”、“心宰万物”等命题,极力弘扬了主观的作用。在教育目的上提出要培养圣人,鼓吹人人都去做圣人。在教育内容上主张走出书斋,以“天下之事”为学习对象。在道德修养方法上提出了明义利之辨、居敬穷理、存养省察、知行互发,体现了“其见处高而践履又实”的特色。和朱陆比较,他的心性论带有明显的心学色彩,而为学路径又与朱熹相同。

一3-录(三)论证教育的合理性、可能性与必要性目一、时代背景与思想渊源(一)时代背景(二)思想渊源二、教育思想的哲学基础(一)对“心”的论述(二)对“性”的论述三、由“明善”而培养圣人的教育目的四、以“天下之事”为对象的教育内容五、“其见处高而践履又实”的道德修养方法(一)明义利之辨(二)居敬穷理(三)存养省察(四)知行互发六、张拭教育思想简评(一)张拭教育思想的特色(二)张拭的历史贡献及影响主要参考文献后记

概而言之,张拭所处的时代背景就是:动乱的社会,繁荣的学术。动乱的(二)思想渊源张拭富有特色的思想是在吸收、消化前人与同时代人思想的基础上形成张拭出生在历代仕宦的封建大家庭,家学源远流长。父亲张浚为南宋“中常令其跟随左右,教以儒家忠孝仁义之实。在家学的熏陶下,张拭年十四便张拭年二十九拜胡宏为师,问河南程氏之学。胡宏是开湖湘学统的理学大而心服之,时时以书质疑求益。”胡宏也非常满意这位弟子,他说与张拭相识之后,“一见真如故交,言气契合,天下之英也”,并夸其“胸中甚正且大,日进却影响了张拭一生,张拭吸收了胡宏的许多理学观点,并对其代表作《知言》赞赏不已,称之“其言约,其义精,诚道学之