【论诡辩高明光】.pdf

这些错误主要反映在他们的诡辩论中.早翔智者前辩论方法中,就包含着觉辩的倾向,后期智者恶性发展了这种倾向因此,苏格拉底和柏拉图犯智者学派称为说辨派,把智者的方法称为记辩术。说辩这一概念从此开始世用。苏格拉底和精拉图提超论辩的概念,主要走针对智者们在辩论中所用的相对主义方法,所寻求的根据的片面性,以及一切为了个人私利的出发点.黑格尔对智者的说辩作了更加深入。广泛的研究和批判将示了允辩的基本特征:“以任意的方式,凭借磕假的根据,或者将一个真的道理否定了,养得动摇了,或是将一个虚假的道理养得非常动听,好像真的一样。”说辩这一本特征,是识别说将的一个标志,范握说辩的一把明匙。

据.形式的根据是一种虚假的根据这种履假的核据之所以具有一定的激弱性,定因为形式的很据与其实的根据有联系。它需常是真实根指的策种规定,现者是寻求真实根据必须经过的环节。例如,现家走本质的表现,就连假象也定本质的一种反映.离开了对现象的分析,便无法把握等物的本质。辨证法不是一概否定形式的根据,而走对它进行一香就判”和“思这”通过形式的根据,去待示真实的根据。而说辩对于形式的根据,则是不如“批判”,不加“思量”即认其有效。所以,诡辨论者寻求的根据虽然与真实的根据有联系,然而终非真实的根据.既然形式的根据是一种假的覆据,那么,辩论音为什么妥寻求形式的根据呢？