【古代罗马与周代中国家长权力比较蔡翔】.pdf

论文提要古代罗马和周代中国无论是在时间、婚姻家庭形态,还是在社会形态上,都处在大体相同的发展阶段然而,对于它们家庭关系的主体一-家长权力,尚未有人进行过系统的比较研究。本文的目的在于:以马克思主义理论为指导,试图通过对古代罗马和周代中国家长权力的比较,说明罗马的家长权力并非其独有,而是带普遍性,出此加深对马克思主义家庭学说的认识,加深对当时社会的认识.本文分三部分:第一部分谈父权在古代罗马和周代中国,家长对子女及其后代都享有极大的权力,如生杀权、出卖权,包办婚烟权和财产专制权。不同的是:罗马到共和中晚期以后,父权明显走向削弱,而中国在周代却一直依然如故.

古代罗马与周代中国察长权力比较恩格斯曾指出:“一定历史时代和一定地区内的人们生活于其下的社会例度,受两种生产的制约,一方面受劳动的发展阶段的制关系同生产关系一样,也是社会制度的基础因此,对一定社会家庭关系作所的考察,将会有助于对该社会政治关系的认识家长权力定古代家疑关系中最意要的一环,人类政治生活的开给与发藏,与家长教力的影响分不开.古代罗马和周代中国无论是在时间、婚姻家庭形态,还是在社长权力的表瑰特征,御一直没有人进行过系统的比较研究。而且,西方学者关于罗马家长权方的考察,多注复古奥作家的记载,局限于具体历史现象的分常.

是给他们改过自新的机会,而是象对待奴录或牲畜一样,施行处罚.新将记或说,公元前63年,弗尔绍乌斯因为与卡提林那阴谋有牵原图瓦勘里鸟斯讲了两个例子:一个例子是彭提乌斯欧菲狄亚努斯有两个不会气的女儿,其中一个女儿与她的老师发生了不正当关系,另一个女儿也被别诱痘落.于是父亲将她们杀死,认为“这样就没有必要为她们举行差辱难的婚礼了。”另一个例子是有位名叫两提乌斯的人,他亲手杀死了自己的女儿,理由是始与不少男人退翁。[14] 当然,这种生杀权也不是绝对的。臂如弃婴问题,狄臭尼修斯说,最初罗慕路斯就曾明文规定:父亲对于要子为他所生的孩子,至少必须抚养其中的男孩和女孩中的长女.