【老舍笔下的北京文化埃尔江】.pdf

提要老舍以斑斓彩笔描绘着北京,他笔下的北京文化真实、生动、丰富、幽默,具有具体真切的生活实感,通过种种描写把他熟悉的、热爱的、生他养他的地方描绘出来,展现在读者面前,让读者透过他的笔更加了解北京和北京文化.老舍的作品以注重写文化而著称,尤其是北京文化。老舍从北京文化中吸取了创作的营养,反之北京文化又影响了老舍的创作。他在很高的水平上艺术地概括了市民社会、北京文化的各个方面的特点,在更深层次上展示了民族性格,思考着民族的命运,提示着不同时代的社会本质。因此,我要写老舍笔下的北京文化,就应着重从老舍作品中来考察北京文化。

目中文提要 1页英文提要 2页目录 3页一、引论一 4页二、老舍笔下的北京景观文化 6页三、老舍笔下的北京民俗文化 10页 1、饮食文化一 11页 2、服饰礼仪文化 13页 3、节庆婚丧文化 15页四、老舍笔下的北京宗教文化 17页五、老舍笔下的北京语言文化 19页六、老舍笔下的北京曲艺文化 24页七、结论 26页注释 28页参考文献 30页

元代(1271年)改名万寿(万岁)山。清顺治皇帝信佛教且崇敬西藏喇嘛诺门江,后根据诺门江的建议,顺治八年(1651年)在琼华岛南麓建喇嘛庙(白塔导),山顶1建藏式佛塔-白塔,宝瓶形,1面承托着伞盖宝顶,底座为方形砖石台基。1679年震毁,次年重建。其它还有象阜成门内的自塔也是喇嘛塔。如此有来北海及其门塔是满、藏、蒙、汉民族其建的文化结品,是民族文化融合的明证。牛街清真寺造型以中国占代建筑形式为主,并探进了伊斯教的装饰艺术,这义是汉、向民族文化融合的明证.在民族融合中也包含着地域间的融合,即使同为汉族,东西南北中,风土人情、语言、戏剧也大不相同,这在世界上是罕见的。