【试论哀祭文与中国传统思想文化的关系罗湘蓉】.pdf

Summary Asaliterarystylewhichwasusedforgrieving over sbs death,mourning prose was the outcome of theChinese-traditionalthoughtandculture.Thisarticleemphsicallyanalysesthreemourning proses forms:memorial speech,funeral oration and lament,describestheirdevelopingorbitwhichwas fromcreatingtofinali

试论哀察文与中国传统思想文化的关系哀祭文作为一种伤亡悼逝的文学体裁,是中国传统恩想与文化的特定产物.本文着重分析了三种哀祭文形式:、祭文与哀辞,描述了它们从产生、定型,到形成一套“赞言行、寓哀伤》的共同模式,以至于最后走向僵化的发展轨迹,并且探讨了这种轨迹形成的内在原因.哀祭文的产生都根源于实际应用的需要,因此,它们本身就是丧礼文化的一个组成部分。从仁智兼备的坐死观演绎出的儒家丧礼文化,对于哀祭文无论是从情感内容还是风格形式上都产生了决定性的影响,“慎终追远”作为丧礼文化的精神核心,同时也就成为哀祭文反复吟咏的永恒情怀。

在文学史上,有许多永恒的主题,千百年来人们从未停止过对它们的讴歌吟咏,例如对于生死之迷的探究,对于情与爱的礼赞,对子自然山水的流连,对于家国乡土的誉念,以及嫉恶扬善的正义的审判等等,人类天性的普遍情感,成为这些主题永不桔竭的创作源泉。这种反复的歌咏也为我们带来了无数的文学珍品,构筑起人类心灵的圣殿.自有人类以来,死亡便以其黑色的魅力引起无数文人墨客的沉思遐想,歌怀咏叹。在中国,由于对于死亡的重视以及由此表现出的无与伦比的热情,使得面对死亡的哀祭文学尤为发达,诗歌中除兴盛一时的挽歌外,淳亡诗的作者代有其人。