【周代卿大夫研究】下段志洪.pdf

卿大夫领邑的内部结构阶级关系和经济结构领邑是卿大夫安家立氏之根本保证。天子或诸侯对卿大关的分封册命,其主妥内容就是赐之以土地人民。前面谈到,周王朝卿士周公召公毛公等在西周东周王内均有其采邑。在西王令大史兄爱士。王日:中(兹)裹人入史易于试王乍臣,令兄卑女豪土,乍乃采.锡女田于楚锡女田于,锡女井家田于以(与)臣妾锡女田于,锡女田于厦锡女田于离原,锡女田于寒山,锡女史,小臣金鼓钟,锡女井逐人籍,锡女井人奔以上均是国王分封其卿士以采邑的记载。天子分封采邑是将土第四章第一节一,领邑的空间构成与阶级关系。

3.其族人臣属的生活及其统治。卿大夫在其领邑内有一套剥削制度以保证其剥收入,西同时期有关这方面的材料很少,与西周社会发展阶段相当的一些民族学材料中有关于领主对农奴的刻削方式的在解放前,云南西双版纳傢族农奴社会的主要剥则基础是已转变为农奴的农村公社成员。封领主对村社农奴的统治和剥削主要是通过自上而下的“火因”和自下而上的“黑召”创实现的。“火西”制是把领地内各村暴接照原来自然形成的经济分工组织起来,编为若干负担单位,以良领空自上而下地分派封延负担,“火西”制没有打破源未的村社组织,然前它却完成了对农奴的劳动编组,成为按连环保原则向农权征收贡赋的一便利工具,“黑召”制是自下

食官”,卿大夫家内工商食家”,但这并不等于工商就一定是衣食于主人的奴就,在西欧中世纪的封建庄园里,有两种农奴,一种为农耕之农奴,一种为家内农。家内农奴有干一般杂活重活的,有掌握某种技艺的手工业工人,这些手工业工人的待遇一般来说北实他农汉要好154笔者子八五年到云南进行少数民族考察时,亦发现在解放前有从事手工业的只放存在。据丽江县博领馆定馆长介绍,木氏土司街门内的手工业工人,由土可分给一块世袭土地作为服役于土司的救融。:这种八事手工业的农奴。