【士人乌托邦与中国古代文学价值观李春青】.pdf

论文试图从主体维度阐释中国古代文学价值观生成、演变的基本线索及基本形态。作者认为,代表这一主体维度的不是个别文学家或思想家,而是整个士人阶层。这是一个“集体主体”而不是个体主体。它的社会境遇、心理状态、价值选择升华为中国古代占主流地位的思想文化,然后文开华为审美观念和文学价值观。论文的逻辑展开即是以士人阶层的主体性为起点的.论文第一章论述了士人阶层的生成、整体特性及中国古代文学价值观的发生。士人阶层产生于春秋战国时代,它是由失去政治、经济地位而只剩下文化知识的破产贵族,以及本来就没有政治、经济地位,却获得了文化知识的庶民子弟构成。

知性的探索,而是一种价值的赋予。在他们看来,大自然是规范君权的超现实力量(在这里自然被抽象为“天”或“天命),是人格价值的本原(所谓“取法自然”、“以德配天),是情感寄寓之所。士人阶层对自然的这种价值赋予表现于文学观念,则是一系列原来表示自然存在与形态的概念,成为重要的文学价值范畴,例如气、清、远、风、高、淡、大、丽,等等。这表明,自然在士人眼中不是与人无干的客观存在,而是生命的象征、人格的显现。这是士人阶层天人合一、物我一体这一传统观念的产物,这一观念反映着士人安顿心灵,或云自救意识的深层心理需求.论文第四章部析士人阶层人格的二量性与古代文学价值观的内在冲突的现象。

This dissertation aims at interpreting,from a Subjec- tivitydimention,the genesisand development of literary evaluation in ancient China.It is the whcle group of scholars,instead of individual writer or thirker,who represent the subjectivity.