【楚辞与原始宗教过常宝】.pdf

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楚辞是怒放在南国的一束奇,它充满了艳丽迷离的色彩,有着鲜明 一代又一代的文人骚客,形成了一个源远流长的浪漫主义文学传统,在中 国文化史上有着极其重要的意义。本文尝试着从多维文化的角度,通过对 《离骚》、《九歌》、《天间》、《九章》等进行研究,探索楚地原始宗 教对楚辞的影响,以集揭示楚辞文学形式和文学风格形成的原因。全文共 七章.第一章《楚文化概述》论证华姓部落源于中原,以祝融为始祖,因此 本有夏商文化的传统,自熊绎始脱离中原,进入江汉之间。其时,周公姬 旦于中原进行了一场神道设教的文化革命,封建政治、伦理、历史理性开 始形成,而夏商文化中大量的巫术、宗教、神话因素被抛弃或改造。描写,根据诗歌所显示的“自叙性”和“他叙性”可以大略区分出屈原或 他人的作品.此外,作品的乱辞是仪式性文体的一个特征,可以就此推断 那些无乱辞的作品非屈原所作。《九章》屈源作品较《离骚》而官,在形 式上显然离开民间祭歌更远了,它汰了一些典型的祭祀性的情节,只是 在意象和语官上还保留了民间祭歌的特点,因此可以认为,《九章》在形 式上更具有独立性,更具有自觉的文学意识,它是楚地文人诗歌离开祭歌 的一个分水岭,因此很有意义.第六章论楚辞中的原始文化对中国古典文学传统的影响。在汉代,以 方法,抹杀了文化差异,以汉代文化取代了楚文化,遗误千年。Dong Huang TaiYi inJiu Ge,to whom the ceremony mainly addressed is Shun.Becausein minor ceremony inJiu GE,Shun has Xiang Jun and Madam Xiang,histwo imperial concubines, and Shun was a person from the East, he wascalled Dong Huang(East Emporer)Tai Yi”was addressed to the supremgod.