[黑暗时期的光环中世纪美学再认识孙津]

【黑暗时期的光环中世纪美学再认识孙津】.pdf“黑暗时期”的光环 兴兴 一中世纪美学再认识 北京师范大学中文系本文以对美学和美学史重新认识的角度,对西方中世纪美学思 想作了再评价,认为中世纪美学是以信仰为前提,对人自身自由实 现的完满型态所作的思考,并指出了这种“再认识”对今天美学研 的款义。正文共28方字、分上、中、下三篇,共八章。提交答辩 部分共12万字.引言 主要说明本文的理论出发点,在于作者对“美学”性质的理解 以及今天美学研究所要解决的难题.上篇 主要从理论上分析讨论中世纪美学的存在性质和特征,以及这 种美学产生于中世纪(主要是基督教思想理论中)的必然性。中世纪美学的另一方面,是对人自由实现的最佳状态、即完满 状态的解说,这一解说的含义在于:人的自由实现在什么意义上成 为人的行为指归,这是自由实现对人的实践所具有的目的性。(一)、灵魂与善 灵魂是人为自己的理性能力和自由活动所设定的一种属人的根 据,由此解决了人不能直接认识上帝但人的行为又是依上帝之“道”为准则的困难。这是人的自由实践之善行目的的形而上学本体化 人把自由实现的完满型态作为一种文化本体,认为它的背后存在着 一种功能性的原因。灵魂于是便担负起实现人的自由的工作,并且 以理性和爱心这两个范畴的美学特性,使自己具有作为精神本身而 存在的精神之含义。这当然也是一种乐观精神。
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