[解构主义从语言观到文学批评萧莎]

【解构主义从语言观到文学批评萧莎】.pdfAbstract Thepresentdissertationisanattempttorevealtherelationship betweenthe“philosophicaldeconstruction”advocatedbyDerridaand the“literarydeconstruction”performedbytheYalecritics.Chapter1aimsatageneraldescriptionofthehistoricalcontext andareflectiononit.目录 前言 第一章符号的牢笼与中心主义批评 第一节符号的角色:从语言工具论到符号系统论 、语言工具论时代的符号 、系统中的符号 第节“超验所指”与批评的阐释中心 一、逻各斯中心一(符号)超验所指一意义确定论 、逻各斯中心的置换与文本阐释中心的转换 三、超验的文本结构与符号系统论 第三节总结与反思 第二章解构主义之后:语言观与文学批评 第一节解构主义语言观 一、结构一解构 二、广义书写说 第二节从语言的解构到文本的解构 一、解构主义:从语言论到文学论 二、解构主义文学观 三、解构主义文学观VS.的语言工具论,亚里士多德说,“口语是心灵经验的符号,书面语口语的符号”,将“符号”规定为语言的本质特征.既是符号,就意味着它只是表征,是替代物,表征(替代物)的下面才是实质,是真意.于是,符号是神言(logos)、真理的载体.语言是人表达思想、反映现实的器具、工具、中介物一一这一基本论点在此后近两千 性一直为人们所坚信,直至19世纪索绪尔提出符号系统论.索绪尔指出,语言是一个符号系统,而符号是根据“差异性”和“武断性”原则构成的能指与所指的结合体,此时,语言才从人之后、人之下的存在成为独立于人、先于人的存在,同时脱离依附 于现实的次要地位,获得“与客观现实世界并列的自治””、然而,毋
———— 文字由OCR识别(未校验)，可能存在错字；请以原始完整版为准。