【晚清国粹派文化思想研究】郑师渠.pdf

“国粹”一词,传自日本.但又非日本所独创。它译自英文 Nationality。原义为“民族”、“民族性”、“民族主义””独立国地位”。1888年,三宅雪岭诸人为批评明治政府推行的全盘欧化的政策。发起成立政教社,刊行《日本人》杂志,倡言保存国粹,日本国粹思潮由是发端。日本学者高度评价明治中期的国粹息潮,以为它反映了一代青年对民族性的自觉,表达的是一种独到的“近代化的构想”。它与德富苏峰的平民主义双峰并秀,同为其时的思想界带来了“新风”关于日本国粹思潮的信息,1902年最初由留日学生传回园内。晚清国粹说虽风行一时,但所谓国粹派却是有自己确定的内酒与外延的概念。

亚洲民族亲和与世界各国平等,又不能不说是反映了文明古国的谦和、宽大的风度.晚清国粹派属于19世纪末20世纪初形成的中国近代新型知识分子群的一翼。进化论的宇宙观和西方近代社会学理论构成了其新学知识系统的核心。国粹派的文化息想,包括文化观、史学、伦理、经学思想,无不缘此获致莫大的赐予.国粹派所以成为国粹派,从根本上说,是因其提出了独具特色的文化理论与主张,在20世纪初年别树一帜。国粹派的文化观构成了其文化思想的核心和理论指导“国粹”、“国学”、“国魂”,是国粹派藉以文化运思最基本的概念。“国粹”有三层含义:其一,广义上说指中国的历史、文化.

空间.国粹派又是20世纪初年资产阶级史学的一个重要的方面军.他们不仅有力地批判了封建旧史学,而且对新史学的内涵、体例、研究方法,都作了有益的探索。其史学研究的重点,在系统探讨中国古代学术史。他们打破了尊儒崇道的传统观念,将儒学归入诸子学研究.注重考察古代学术变迁的大势.并能实事求是论清学.都说明他们已把自己的工作自觉地放置在了近代意义的学术研究的基础上。由此,他们所获致的成就,同时也就为新史学的建设开拓了疆域.国粹派继承了顾、黄、王通史致用的优良传统,以史为武器,助益革命。他们不单藉经史立论,有力地推进了排满草命宣传.