【北京的香会组织与妙峰山碧霞元君信仰吴效群】.pdf

走送山道国润非道中连山增南南道大仙天税君元霞装池奇取图于4妙取图珍奶财神股附页 LSacfedsiite 山娘> 1.大门2.娘殿3.白衣大±殿4、三教堂 5.天津大乐会6.广生殿7.财神殿五圣宝殿 9.王三奶女D殿10.释地殿11.华伦殿 12、天津众善汽灯粥茶会厨房 13.天泽众善灯期施斑茶会 14空屋15.本高茶拥(众善全施茶粥处) 16.

论文概要妙峰山是北京下层民众建立的宗教信仰中心。处于政治中心的北京下层社会民众,生活中感受最强烈的是政治上的压力。清代时,下层民众借助于传统的碧霞元君信仰,建立了自己的香会组织,制定了行香走会的制度一一会规,并在每年春季的妙峰山庙会期间,模仿帝国的政治权力制度,以发泄现实生活中政治的高压所造成的心理压抑.在享受着偕越帝国的政治制度快感的同时,他们也在进行着自己社会的“政治活动”一一“抢洋斗胜,耗财买脸”,竞争社会声望,形成民间权威。

73.录篇篇目 3、作者的研究缘起、论文的前期准备、写作构想上第一章碧霞元君信仰的起始、流布及其内涵 1、碧霞元君的形象及对其信仰的时间起始、流布地域范围(3、春天狂欢节日的文化和生物学基础及其一般模式北京的碧霞元君信仰与妙峰山庙会香会组织与民间社会的“政治活动”香会组织与普通香客及其他社会力量的关系妙峰山碧霞元君信仰与天津的关