[元教育理论探索问题之源与方法之镜周作宇]

【元教育理论探索问题之源与方法之镜周作宇】.pdf内容摘要 无论是在理论界还是在实践领域,人们对当今的教育理论都在不同程度上表现出不满 足或不满意,决策部门认为教育理论所及问题太玄虚、太空泛,因而没有多大的实际用 处:第一线的教师、管理人员又以为教育理论可操作性不强,指导价值甚微.理论研究者 站在科学体系和方法论的角度,有的也论及到教育理论的缺当之处(比如脱离实际、缺乏 独特的研究方法、不成体系等),可见,教育理论受到了多方面的挑战,这种挑战的性质 如何呢？它涉及到对教育理论的性质、教育理论发展的特点的认识问题。目录 第一章教育理论论 第一节教育理论的境遇 教育理论怎么了？二、教育理论的学科化及其擅变 第二节教育理论的性质之争 奥康纳:教育理论是“尊称”二、赫斯特:教育理论是“行动准则”三、布雷岑卡:教育科学、教育哲学、实践教育学 第三节文化结构 一、文化的存在形式 1.隐性文化与显性文化 2.文化范式 第四节教育理论是什么？一主体与环境.1.理论主体、决策主体、实施主体 2.理论主体、共同体 3.理论主体、理论环境 二、教育理论:特殊的文化指令 1.教育理论的内在特性 2.教育理论与其他文化形式的关系 EE 科学与教育理论 2)香学与教育理论 3.导言 在哥白尼之,人们一直以为地球是宇宙的中心。装饰夜空的星辰和普照大地的太 阳,都被认为是围绕地球旋转的星体。“地心说“如此深入人心,以致于教皇用来维护他们 的教义,常识、托勒密以及宗教,使人类做了那么长的“中心梦”,然而,哥白尼惊醒了这 个梦,促使哥白尼提出“异端“说的,是他的理性,是理性带着他跌出了地球这个参照系面 反躬自问:地球究竟处于宇宙的什么位量？千万不要小看这样的问题,因为它关涉到人类 思考人与自然关系的观念交迁,关涉到人类思维方式的转变,发端于古希“爱智意的哲 学传统,暂人们在知识理论范围内度过了慢长的岁月,到了康德,他不光着力于对外面世 界以及一般知识的操究和苦想。
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