[孔子的中庸教育哲学探微于建福]

【孔子的中庸教育哲学探微於建福】.pdf孔子的中庸教育哲学探微(内容提要)“中庸”是孔子学说之精髓。本文力图探求“中庸”哲学的源流关系,剖析其利得失,并着“尚中贵和”是中国文化的古老精神,据有关文献考察,华夏先民早已探知人的思想情感和 行为有个准确性存在,这就是“中”,并由此而引申为准则。尧、舜、禹就曾以“允执厥中”为执政 心法而递相传授。国家产生后,“执中”原则性遂成为夏、商、周三代王道精神的体现。尚中贵和 尤为春秋先哲所乐道,孔子集前人尚中贵和思想之大成、力倡中庸哲学,其基本观点有:“执两 用中”、“过犹不及”、“和而不同”、适度权变而“时中”、进而将“中庸”发展为认识和对待世界、探 究和处理思想情感行为以及各种事物的合乎the twoextremes.Sucha doctrine emphasizes both flexibility andprinciple.Itsin favor of neither rigidity nor the exercise ofright at random.It is undoubtedly great advance in the history of human cognition.Helay enough emphasis on moraleducation.cee(第四章孔子的中需教育哲学的价值与缺失 第五章孔子的中磨哲学的历史命运、现代价值与转换 余论:中和哲学与未来社会、未来教育、未来人(二)重人文轻知识、重道轻艺的传统(三)重整体轻个体、重统一轻多样的传统 四、中庸教育哲学与中华民族性 一、从“中庸”的成因看其价值 二、从中外先哲共倡中庸哲学看其价值(一)道家、家“中道”理论概观(二)释家的中道观(三)古希哲人所言中道
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