[隋唐五代儒学教育思想研究]下集程方平

【隋唐五代儒学教育思想研究】下集程方平.pdf第三章晚唐五代儒学改革的余波及其影啊 导论 学发晨到晚唐五代,面临的危机更加严意,国此篇要改革的 呼声仍在持续,并没有减弱,广六偏学人士一方面寻求经学和科举 的改革之路,发展中唇以来韩愈、李翔、柳宗元等人的改革思想.另一方面又加强对佛道思想的进一步吸收,产生了张弧林慎息 皮日休等署名思想家。晚唐五代点为隋居五代运-一历史时期息想发 展后段但又是宋辽金元,乃至明清各朝总想发展的准备时期,在 许多方面都有着十分重要的作用,占有极其重要的地位。过去研究 隋唐五代的息想发展,偏重隋唐之际和中唐,而轻视唐末五代因 此很容易割裂隋唐五代偏学与宋代理学的内在联系,给深入研究带 来困难。手,皮日休则从批判现实提倡“穷理”、“原情”、“以心求道”入手,从不同的角度积极地推近学的发展。值得注意的是人们 在唐末五代一方面要借助佛道来救时辅世,另一方面也向传统的忍 想宝库祈求帮助,对《孟子》的重视就是重妥表现林慎思作《续 孟子》,针对现实问题阐扬孟子的思想,皮日休则上现请立《孟子》 为官学儒经的教材,都试图挖掘传统儒学的遗产,从学思想本身 寻求再生的活力和与佛道争衡的武器。文宗崇尚古文。用郑章等人校定九经文字并刻石于长安门子监,被 后世视为经学史上的大事。但其“所刊石经,不满人意,史臣以为名 是再次统一经学教材,为后世留下易于宝存的经学资料,以资考校.特别是中晚唐以后国国家财政日趋困难,各级学校难以维持,经学 以育的发展亦受到严重的影响。宪宗元和14年(公元819年)12月庚成,“国子祭酒除庆,以国学荒废日久,生徒不振,请抽取文官给修两京国子监。现任文官一品至九品,外使兼官正 员官者,每月从所请料钱中每贯抽十文,以充国子监修造先师庙及 诸室字,壁经公解。从之“已表现出教育财政上的危机。
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