【阳明学派教育思想研究】上毕诚.pdf

目录摘要上册第一章王阳明生平及其教育思想形成与发展过程第一节王阳明少年的教育和文化环境第二节泛滥于辞章,是非朱学,出入佛老的求索时期第三节居夷处困,“顿悟”龙场第四节范围进退朱陆,发展“知行合一”第五节揭“致良知”之敬,公然褒崇陆学.第六节方居越讲学创立学派第七节天泉证道政敦思田注释.

《阳明学派教育思想研究》绪论任何历史时代,社会的革新与改造都要求固有文化改造与发展.四比,任何一种历史文化之开合演讲,都必须以满足当时社会(或国家)发展的客观需要为目的。变革时代,这种客观需要作为社会进步的要求必然要促发形成时代思潮,使原有学术思想体系发生解体,并通过广泛而深刻的社会群体批判意识的历史反思,进行革新性的调整。改造与发展,以致形成一种能够满足客观需要的新文化体系.新文化体系是以新的学术思想为核心的。培养与发展新的学术思想的直接动力与手段,一般说来是教育。

求一条拯时救弊的出路。由于王阳明和阳明学派通过长期不懈的理论建设和教育实践,使得阳明学日臻成熟,并且广泛深入地传播到社会各阶层,它对于批判与改革程朱理学,推倒朱偶像和促使宋明理学走向崩渍,确实在教育领域取得了巨大成就。但是,由于社会矛盾不断激化,资本主义萌芽中途受挫和时代思潮的主题转换,阳明学派却未能在阳明学的基础上完成建设一个能够彻底取代程朱理学的新学术思想体系的历史任务,致使阳明学和阳明学派长期与程朱学派纠缠不清,并且始终被局限于教育领域和教育问题上,而陷入困境。因此,阳明学派发生分化与流变势必要彻底将阳明学的固有缺陷暴露无遗,乃至走向阳明学的反动。