【国文】孙思忠藏书北平华北大学1936.pdf

孫思惠國文法六则桐城姚辨格,文章之用,不外理紀事三若,其岳,文選及晋家惜抱公古文類,氏經史百家雉钞,所分不同,今姑以,楷抱公所分若之,亦十有三類,周不可以理事情三截然分,然大概之」序跋『韶合奏書銘一六類,理之分数多,得碑雜記三類,事之分再觀其格自能勤手.较名, 赠序解赋頭祭四類,情之分敷多,先辨其用,“命意,凡一愿)必有一题紧要之處。我處完一宗旨。所命意也。通篇文字跟光,非為我此意而,如子擦球,如伏卵,如矢射的,如舟運舵。文百,都要注於所命之意。

四行氣,。實未不分明,若在初學尤當以段落分明為王.爱:魏文帝典云,文以氣為主,韓退之答李菁云。氣盛。言之短長與聲之高下。皆宜。蘇子由上韓太尉書云。文者。氯之所形。氣也者。文滞之所由分.實亦生死之所由分也。但欲氣盛。则有木原焉。養胸趣是也。蒸胸趣乎流俗.则浩然之氣生矣。其工夫一在理。一在熟古人之文。因聲以求其氣。此在初泣舞蹈,而不能自己乎.不動,無勢力,譬如刻木作人,剪彩為花。形式其亡,能者為之歌五川筆,用筆之妙有二。一日條。一日潔。條畅之交,千萬言丽不嫌其長,買嫌其丝,開韩愈龍馬。题李生壁。π。柳宗元子,王安石三經义序政事疏,王安石蘇雨万晋書。

文有正面.如作孝,便為子當孝,便為弟當悌是也,此層最忌呆,若無正見識有反面,。以出色,且不容易條惕.是是也,乃借反面以形容正面.反面,有正面之反對也。如孝便不孝的如何不是。。便不的如何不有對面,對面乃是就我相對之面,之如孝是為予之事,便就為父之慈之,是為子之對有旁,南也,如悌是為弟之事。便為兄之反言之,是為弟之對面也.有前面,旁。旁各面是也。如,则友惊忠层各門,均是旁面.國文此乃明题前之意,所發源處也,如孝。

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