【毕斯麦】.pdf

聞縣林萬里書叢年少里斯麥商務印書館發行

成也苟以聖豪不能免過而不屑學之则聖豪將於天下矣聖豪既不能免過矣而吾又不能不學聖豪矣今敢問學之之法奈何！學聖豪之過而可以為聖豪乎抑學其聖豪而及必兼其乎如只學聖豪之過而可以為聖豪则當吾未學聖豪時身本為有過之身今又而之是適成為過失重重之人更何聖豪体之有如學其聖豪又必學其過则聖豪有過本為聖之不非凡為聖豪者必须有許過失而後聖豪之格乃為完全吾苟幸得免今天下有一多過之人焉當其犯過也彼亦自知不能掩人之耳目於是从分中外之所聖豪中其一人管亦有此過失者為彼之保有人指其過失彼即藉口日某聖某豪不僧有此平吾學某聖某豪也吾又何夫聖豪之有過此為聖豪之不幸然亦因彼於犯過之後能办收具過而八卒能變成為聖豪然後

斯能之所以成為人物者或由其朝代所造成或由其境遇所造成而可以推定其人物之價值至於其少年之事及其生平之行所以不欲掩之老者史家之意蓄此女無不知其為恶者人類既具有此識善恶之腦力當其惜之念且同以為以彼之如知其恶不特許聖增彼如許豪件聖豪之憾抑亦不免有此亦非作憾難逃直史者之意也筆吾荷不人物者大半毕皆因其生平偶陷二之過失後知所悔乃於立功冀以白自油補前過而其結豪也